1. INTRODUCCIÓN.
El nacimiento de la Filosofía en Occidente se produce en el siglo VI a.C. en la
antigua Grecia, en concreto, en la ciudad de Mileto, situada en al costa jonia (la actual
Turquía). El surgimiento de este nuevo tipo de saber y su dedicación a los temas que
constituyeron el objeto de sus primeras investigaciones no puede entenderse al margen
de las condiciones sociales y políticas existentes.
La civilización griega comenzó a desarrollarse en una sociedad muy
jerarquizada, en la que todo el poder económico y político estaba en manos de una
aristocracia rural y guerrera. Esta situación se prolongó hasta que sucesivas crisis
económicas, en conjunción con factores tales como el aumento de la población y las
luchas entre aristócratas, ocasionaron algunos movimientos migratorios que tenían
como objetivo el establecimiento o la fundación de ciudades coloniales más abiertas y
tolerantes. La aparición de la moneda incrementó los intercambios comerciales y, con
ellos, los contactos con otros usos culturales. Se hizo posible entonces la crítica a los
contenidos de la tradición. A esta época de la civilización helénica se le ha llamado
periodo arcaico y discurrió, aproximadamente, entre los siglos IX y VI a. de C.
Antes de que surgiera la filosofía, como un intento de explicación racional del
mundo, los poetas (fundamentalmente, Homero y Hesíodo) habían construido una
imagen del mundo, imagen que le daba a éste una cierta coherencia aún a riesgo de
tener que dejar volar la imaginación para que las piezas de este rompecabezas encajaran.
Pero algunos de ellos, como el propio Hesíodo, ya se dieron cuenta de la necesidad de
exigir explicaciones más objetivas, de buscar una voluntad de verdad en las
Así pues, es,sobre todo, durante el siglo VI a. de C., y en las colonias griegas de Asia Menor, cuando los primeros filósofos escriben sus obras movidos, no sólo por la voluntad de verdad, sino también por el deseo de información objetiva para la vida práctica. Si Hesíodo aún podía seguir pensando, por ejemplo, que el sol era como un carro conducido por Apolo, los primeros filósofos dirán que es como una rueda que gira. La analogía dejar de ser personal o personificada para ser más objetiva (aunque pueda seguir siendo, como en este caso, falsa). De esta manera, se va consolidando una nueva actitud vital e intelectual, que es el principal soporte del origen la filosofía como un intento de hacer comprensible el mundo circundante, que, en una primera mirada, resultaba asombroso al ser humano.
Los primeros filósofos critican el discurso mítico como forma de explicación de
la realidad y lo sustituyen por el discurso racional: es lo que tradicionalmente se
denomina en Historia de la Filosofía como “paso del mito al logos”. En realidad se
trataba de trasladar el impulso racionalizador surgido del intento de ordenar el nuevo
espacio político y social creado en torno a la polis (ciudad-estado) a la investigación
sobre la Naturaleza (physis). La polis democrática de Mileto había sustituido la fuerza
y el linaje como únicas herramientas válidas en la toma de decisiones sobre los asuntos
públicos por la argumentación y la palabra (logos).
Estos filósofos, denominados “ presocráticos ” más por los temas tratados que
por el hecho de ser, cronológicamente hablando, anteriores a Sócrates, hubieron de
enfrentarse al reto de buscar las primeras explicaciones sobre el origen del universo
(cosmogonía), su actual estructura y funcionamiento (cosmología) con la sola arma
de la razón y la observación de los hechos que sucedían a su alrededor. Así pues, como
un mismo saber indistinto, surgieron en nuestra cultura la filosofía y la ciencia. Esta
nueva mirada sobre la naturaleza propició una verdadera revolución intelectual. Desde
entonces, la cultura occidental cambiaría espectacularmente de rumbo, haciéndose para
siempre deudora de esta época de la civilización griega.
(Toda la información a sido extraida del libro e historia de la filosofía de 2º de bachillerato del I.E.S Fuensanta) (Las imagenes han sido extraidas de google y los videos de youtube)
El nacimiento de la Filosofía en Occidente se produce en el siglo VI a.C. en la
antigua Grecia, en concreto, en la ciudad de Mileto, situada en al costa jonia (la actual
Turquía). El surgimiento de este nuevo tipo de saber y su dedicación a los temas que
constituyeron el objeto de sus primeras investigaciones no puede entenderse al margen
de las condiciones sociales y políticas existentes.
La civilización griega comenzó a desarrollarse en una sociedad muy
jerarquizada, en la que todo el poder económico y político estaba en manos de una
aristocracia rural y guerrera. Esta situación se prolongó hasta que sucesivas crisis
económicas, en conjunción con factores tales como el aumento de la población y las
luchas entre aristócratas, ocasionaron algunos movimientos migratorios que tenían
como objetivo el establecimiento o la fundación de ciudades coloniales más abiertas y
tolerantes. La aparición de la moneda incrementó los intercambios comerciales y, con
ellos, los contactos con otros usos culturales. Se hizo posible entonces la crítica a los
contenidos de la tradición. A esta época de la civilización helénica se le ha llamado
periodo arcaico y discurrió, aproximadamente, entre los siglos IX y VI a. de C.
Antes de que surgiera la filosofía, como un intento de explicación racional del
mundo, los poetas (fundamentalmente, Homero y Hesíodo) habían construido una
imagen del mundo, imagen que le daba a éste una cierta coherencia aún a riesgo de
tener que dejar volar la imaginación para que las piezas de este rompecabezas encajaran.
Pero algunos de ellos, como el propio Hesíodo, ya se dieron cuenta de la necesidad de
exigir explicaciones más objetivas, de buscar una voluntad de verdad en las
Así pues, es,sobre todo, durante el siglo VI a. de C., y en las colonias griegas de Asia Menor, cuando los primeros filósofos escriben sus obras movidos, no sólo por la voluntad de verdad, sino también por el deseo de información objetiva para la vida práctica. Si Hesíodo aún podía seguir pensando, por ejemplo, que el sol era como un carro conducido por Apolo, los primeros filósofos dirán que es como una rueda que gira. La analogía dejar de ser personal o personificada para ser más objetiva (aunque pueda seguir siendo, como en este caso, falsa). De esta manera, se va consolidando una nueva actitud vital e intelectual, que es el principal soporte del origen la filosofía como un intento de hacer comprensible el mundo circundante, que, en una primera mirada, resultaba asombroso al ser humano.
Los primeros filósofos critican el discurso mítico como forma de explicación de
la realidad y lo sustituyen por el discurso racional: es lo que tradicionalmente se
denomina en Historia de la Filosofía como “paso del mito al logos”. En realidad se
trataba de trasladar el impulso racionalizador surgido del intento de ordenar el nuevo
espacio político y social creado en torno a la polis (ciudad-estado) a la investigación
sobre la Naturaleza (physis). La polis democrática de Mileto había sustituido la fuerza
y el linaje como únicas herramientas válidas en la toma de decisiones sobre los asuntos
públicos por la argumentación y la palabra (logos).
Estos filósofos, denominados “ presocráticos ” más por los temas tratados que
por el hecho de ser, cronológicamente hablando, anteriores a Sócrates, hubieron de
enfrentarse al reto de buscar las primeras explicaciones sobre el origen del universo
(cosmogonía), su actual estructura y funcionamiento (cosmología) con la sola arma
de la razón y la observación de los hechos que sucedían a su alrededor. Así pues, como
un mismo saber indistinto, surgieron en nuestra cultura la filosofía y la ciencia. Esta
nueva mirada sobre la naturaleza propició una verdadera revolución intelectual. Desde
entonces, la cultura occidental cambiaría espectacularmente de rumbo, haciéndose para
siempre deudora de esta época de la civilización griega.
(Toda la información a sido extraida del libro e historia de la filosofía de 2º de bachillerato del I.E.S Fuensanta) (Las imagenes han sido extraidas de google y los videos de youtube)
